La primera encíclica del papa León XIV, denominada Magnifica humanitas1, aborda los desafíos de la inteligencia artificial, pero su núcleo es anterior a cualquier tecnología, nos acerca a un tema que no pierde vigencia, la dignidad de la persona humana. Esta no se mide en términos de productividad ni puede ser sacrificada en el altar de la eficiencia. Esta nueva carta nos advierte, con particular fuerza, contra una ideología que “sugiere que toda persona deba ganarse o justificar su propio valor, hasta el punto de atribuir mayor valía a quienes son más eficientes y productivos. En semejante perspectiva, la persona termina reduciéndose a un medio para obtener resultados, a un recurso para ser usado y explotado”2.
Magnifica humanitas no hace mención ni referencia a nuestro país, pero al leerla resulta ser un documento que llega en un año muy preciso para Chile, y nos abre una invitación a un diálogo muy necesario. Este año celebramos el 125° aniversario del natalicio de san Alberto Hurtado, S.J.3, y sin que el documento lo nombre, su llamado resuena directamente en el corazón de lo que el padre Hurtado vivió, pensó y escribió: que la justicia es anterior a la generosidad y que ninguna pretensión de eficiencia puede legitimarse a costa de los más frágiles y vulnerables.
Hace más de 80 años, Alberto Hurtado lo formuló con una precisión que sorprende, tanto por su pensamiento preclaro, como por su actualidad. En su obra Humanismo social concluye: “Los hombres (…) no están dispuestos a seguir tolerando que se les niegue la justicia y se les otorgue con aparente misericordia en nombre de la caridad lo que les corresponde por derecho propio. Debemos ser justos antes de ser generosos”4. No pedía benevolencia para los pobres; pedía que las estructuras de la sociedad los reconocieran como iguales en dignidad. La caridad sin justicia, insistía Hurtado, no solo es insuficiente: “es reírse de Dios”5.
La encíclica de León XIV viene a enriquecer la Doctrina Social de la Iglesia, no es casualidad que la haya firmado, justamente, el día que se cumplieran 135 años de la publicación de Rerum novarum, por el Papa León XIII (15 de mayo de 1891). Magnifica humanitas activa el mismo argumento histórico de la Doctrina Social, evaluar las políticas públicas, “únicamente en términos de eficiencia”6, constituye un error que trata a la persona como costo y no como fin. El documento exige “atención a las personas y a las familias más expuestas a la explotación”7 no como gesto caritativo, sino como condición de justicia. Esta distinción entre la caridad que alivia y la justicia que transforma, es precisamente la que el padre Hurtado legó al pensamiento social católico chileno 80 años antes.
El jesuita, formado en Lovaina en los años 30, bebió de las mismas fuentes que nutrieron la Doctrina Social desde Rerum novarum, documento que tomó como cimiento teológico y pastoral para su acción. El diálogo entre León y Alberto no es forzado ni meramente retrospectivo. Esto queda de relevado en ámbitos como la centralidad de la persona, el destino universal de los bienes y la opción preferencial por los pobres. Lo que Magnifica humanitas hace es proyectar esos principios sobre un horizonte inédito, pero de total pertinencia para la sociedad actual, la inteligencia artificial, la automatización, los algoritmos, la concentración de poder digital, y lo plantea preguntando si el progreso técnico y las tecnologías “sirven realmente a la humanidad o terminan por someterla”8. En su época, Hurtado hizo la misma pregunta respecto del capitalismo industrial. La pertinencia de confrontar el pensamiento del santo chileno y la carta encíclica, deja en evidencia que las preocupaciones y urgencias de antes y de hoy siguen siendo idénticas; solo cambia el agente que amenaza la dignidad.
El jesuita, formado en Lovaina en los años 30, bebió de las mismas fuentes que nutrieron la Doctrina Social desde Rerum novarum, documento que tomó como cimiento teológico y pastoral para su acción. El diálogo entre León y Alberto no es forzado ni meramente retrospectivo.
La vigencia de Alberto Hurtado no reside únicamente en la nostalgia, ni en lo adelantado de su pensamiento social, sino en que su pregunta ¿Qué haría Cristo en mi lugar?, sigue siendo el criterio de discernimiento más exigente que puede plantearse una sociedad que se dice cristiana. Magnifica humanitas nos recuerda que la respuesta se mide en lo que hacemos, o dejamos de hacer, con quienes nuestras estructuras están dejando atrás.
Notas
- León XIV, Magnifica humanitas. Carta Encíclica sobre la custodia de la persona humana en el tiempo de la inteligencia artificial, Ciudad del Vaticano, 15 de mayo de 2026, publicada el 25 de mayo de 2026.
Véase en https://www.vatican.va/content/leo-xiv/es/encyclicals/documents/20260515-magnifica-humanitas.html
- Ibídem, n. 51.
- Alberto Hurtado Cruchaga nació en Viña del Mar el 22 de enero de 1901. Cf. Hogar de Cristo, «Natalicio de Alberto Hurtado: este 22 de enero cumpliría 125 años», enero de 2026, https://www.hogardecristo.cl/noticias/natalicio-de-alberto-hurtado-este-22-de-enero-cumpliria-125-anos/
- Alberto Hurtado, S.J., Humanismo Social, 3.ª ed. (Santiago: [s.n.], 1992), 94.
- Alberto Hurtado, S.J., «Sociedad y Justicia Social», en Fundación Padre Alberto Hurtado, https://padrealbertohurtado.cl/sociedad-y-justicia-social/
- León XIV, Magnifica humanitas, op. cit., n. 37.
- León XIV, Magnifica humanitas, op. cit., n. 30.
- León XIV, Magnifica humanitas, op. cit., n. 183.
